segunda-feira, 16 de junho de 2014

Exus de Madrid: cartazes de Exu - parte 2

"Exu Cemitério"
Intervenção gráfica na Calle Huertas.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Dando continuidade às intervenções gráficas baseadas nas imagens de exus, dentro do projeto "Exus de Madrid", apresentamos uma série de sete novas obras apresentadas em diferentes pontos da região central da cidade. Clique sobre as fotos para vê-las em tamanho ampliado.

"Pombagira Cigana"
Intervenção gráfica na Calle del Gobernador.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Pombagira Cigana"
Intervenção gráfica na Calle del Gobernador.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Mirim"
Intervenção gráfica na Calle del León.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Mirim"
Intervenção gráfica na Calle del León.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Cemitério"
Intervenção gráfica na Calle Huertas.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Cemitério"
Intervenção gráfica na Calle Huertas.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Cobra"
Intervenção gráfica na Plaza del Carmen.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Cobra"
Intervenção gráfica na Plaza del Carmen.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Zé Pelintra"
Intervenção gráfica na Plaza del Duque de Alba.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Zé Pelintra"
Intervenção gráfica na Plaza del Duque de Alba.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Duas Cabeças"
Intervenção gráfica na Calle Ribera de Curtidores.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Duas Cabeças"
Intervenção gráfica na Calle Ribera de Curtidores.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Marabô"
Intervenção gráfica na Calle de Valencia.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Marabô"
Intervenção gráfica na Calle de Valencia.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Mural de Exu: Corcunda, Destranca Rua, Encruzilhada"
Intervenção gráfica na Calle de San Ildefonso.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

terça-feira, 10 de junho de 2014

Exu e o futebol

Imagem de Exu Mirim caracterizado com uniforme da seleção
brasileira de futebol. Local e autoria da imagem desconhecidos.

"Se macumba valesse, o campeonato baiano terminava empatado"
Frase atribuída ao técnico de fultebol Gentil Cardoso (1906 - 1970).

P.: Por que o futebol brasileiro pode ser considerado uma instituição zero?
R.: A idéia do zero é uma questão do estruturalismo. O zero é a ausência de significado, mas não é a ausência de significado propriamente, é uma exigência de significado. O zero na verdade é um veículo, essa idéia de que o futebol seria um veículo que transmitiria significados positivos e negativos. O futebol é um exu, ou seja, um vazio, mas é um vazio que exige significação e é por isso que chamei de instituição zero.
GUEDES, Simone Lahud. Futebol e sentimento de nacionalidade. Entrevista à revista IHU On-Line. IHU On-Line. São Leopoldo, n. 184, p. 17-18, 12 jun. 2006.

Perdoem-me mãezinhas e irmãozinhos, se insisto neste tema, mas não acho que o Exu seja Vitória. Nem Bahia. Nem Colo Colo. Mas a cor do campeão baiano de 2009 se oferece para a curtição, a seiva que alimenta o orixá. Aí, ele aproveita para debochar dos velhos, dos meninos, dos homens e das mulheres…
BORGES, Adilson. A sinfonia rubro-negra de Exu. Coisas do coração. Blog pessoal. 5 mai. 2009. Disponível em: <http://adilsondechico.wordpress.com/2009/05/05/a-sinfonia-rubro-negra-de-exu/>.

"Exu Tranca Copa", de Carlos Latuff.
<http://latuffcartoons.wordpress.com/tag/exu-tranca-copa/>

A respeito dos rituais realizados em prol de times de futebol, [o pai de santo] Manoel Papai explica que não defende esse tipo de prática. Em seu terreiro, o Sítio de Pai Adão, a única casa ortodoxa de culto nagô em Pernambuco, é proibido fazer esse tipo de ritual, pois segundo ele isso é algo que mexe com a vaidade das pessoas. "Não aceitamos esse tipo de trabalho, estamos aqui pra adorar orixás e cuidar da saúde e da felicidade do povo e não pra se envolver com a vaidade", diz.
Em contrapartida, Pai Carlos afirma que não há vaidade quando um time procura um terreiro para fazer uma oferenda. "O que existe é uma pessoa que me procura pedindo ajuda e interessada em fazer uma oferenda. Eu como sacerdote não posso me negar a atender. Assim como eu faria se o Náutico ou o Santa Cruz me procurassem também. O Sport me procurou quando veio entregar o boi que pagava sua dívida com Exu e eu ajudei. E digo mais, se ele me procurar novamente para fazer uma oferenda, eu garanto que ele vai ser o novo campeão brasileiro", promete. 
PAI DE SANTO diz que Exu não traz azar e desaprova rituais que ligam o candomblé ao futebol. NE10. Recife, 24 ago. 2011. Disponível em: <http://ne10.uol.com.br/canal/esportes/futebol/noticia/2011/08/24/pai-de-santo-diz-que-exu-nao-traz-azar-e-desaprova-rituais-que-ligam-o-candomble-ao-futebol-292760.php>.

Escudos do Clube de Regatas Flamengo (RJ) e Esporte Clube Vitória (BA),
times de futebol que usam as mesmas cores de exu: vermelho e negro.

Este time [Flamengo] não é de Deus, como irei demonstrar:
Suas cores são o vermelho e preto - cores que são alusão ao próprio satanás. Vermelho e preto são também as cores do Quimbanda, uma vertente da Umbanda. Essa seita satanista invoca exus e pombagiras, espíritos malignos que atormentam o cristão.
Seu mascote é uma galinha preta - que é um símbolo umbandista. A galinha preta é usada em oferta para chamar Ogum e Exus . Você já deve ter visto estas oferendas nas esquivas. Cuidado, não chegue nem perto, pois elas podem transmitir encostos.
Associação com o mal - recentemente vemos na mídia notícias vergonhosas envolvendo este clube de futebol maligno. O goleiro Bruno está preso pois torturou e matou a ex-namorada (estava possuído por satanás), o atacante Adriano apareceu em fotos junto a grandes chefões do tráfico carioca e sempre é visto consumindo álcool e drogas, e parece que o atacante Waguener Love está sendo acusado de traficar drogas.
FLAMENGO, o time de Satanás. Igreja do Primeiro Impacto. Site humorístico. 8 ago. 2010. Disponível em: <http://igrejadoprimeiroimpacto.blogspot.com.es/2010/08/flamengo-o-time-de-satanas.html>.