Exus de Madrid: cartazes de Exu

"Exu Sete Garfos"
Intervenção gráfica em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Madrid, como outras cidades espanholas, vive uma relação conflituosa com o graffiti. Os muitos patrimônios históricos e a condição de destino turístico geraram uma política de tolerância zero com constante vigilância e pesadas multas que não deixa muito espaço para o desenvolvimento da linguagem. Por outro lado materiais impressos são usados indiscriminadamente por todos: do cidadão comum que quer oferecer ou buscar algum serviço, passando pela publicidade ordinária, os movimentos políticos e, claro, artistas. Papeis multiplicam-se diariamente por Madrid a uma velocidade raramente vista em outros lugares do Brasil, seja na mão de um distribuidor de panfletos na rua, deixados à sorte em portas e carros ou colados em muros. Neste ambiente não é incomum deparar-se com pessoas colando seus trabalhos em algum muro de modo tranquilo, como pessoas tentando descolar algum trabalho que lhes tenha atraído para levar para casa.

Aproveitando o cenário propício, o projeto "Exus de Madrid" desenvolveu uma série de obras impressas para serem coladas em muros da cidade de Madrid. As imagens possuem tamanho médio de 1,60m e apresentam diferentes entidades a partir do registro fotográfico de suas respectivas imagens tridimensionais vendidas em casas de artigos religiosos. Esta primeira série apresenta sete entidades, e os cartazes foram espalhados pela região central da cidade, nos bairros de Embajadores e Centro. Abaixo está o registro fotográfico da ação. Clique sobre as imagens para vê-las em tamanho ampliado.

"Exu Capa Preta da Encruzilhada"
Intervenção gráfica em Calle de Santa Isabel.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Capa Preta da Encruzilhada"
Intervenção gráfica em Calle de Santa Isabel.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Encruzilhada"
Intervenção gráfica em Calle de Santa Isabel.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Encruzilhada"
Intervenção gráfica em Calle de Santa Isabel.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Capa Preta"
Intervenção gráfica em Calle Argumosa.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Capa Preta"
Intervenção gráfica na Calle Argumosa.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Corcunda"
Intervenção gráfica na Calle de Valencia.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Corcunda"
Intervenção gráfica na Calle de Valencia.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas"
Intervenção gráfica na Calle Torrecilla de Leal.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas"
Intervenção gráfica na Calle Torrecilla de Leal.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Sete Garfos"
Intervenção gráfica na Calle Atocha.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Sete Garfos"
Intervenção gráfica na Calle Atocha.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Destranca Rua"
Intervenção gráfica na Calle de San Ildefonso.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

"Exu Destranca Rua"
Intervenção gráfica na Calle de San Ildefonso.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Exu na Espanha - parte 3

Originária da cidade de Gijón, ao norte da Espanha, a loja Eleggua (http://eleggua.es/) é um dos maiores fabricantes e distribuidores de artigos esotéricos do país. Sua segunda loja loja encontra-se na cidade de Barcelona e recentemente foi inaugurada uma filial em Madrid, ao lado da Plaza Mayor.

O ensaio abaixo foi produzido na recém inaugurada loja de Madrid. Clique nas imagens para vê-las em tamanho ampliado.

Detalhe de tampa de recipiente para assentamento de Elegua.

Velas em formato de pombagira.

Conjunto de itens para ritual a Elegua.

Velas para novena a pombagira.

Pasta de corojo, fruto de uma palmeira, para uso ritual.

Vela para rituais de amarração entre duas mulheres.

Imagem do orixá Elegua, carregando sua carga.

Insenso "Galinha Negra" para afastar inimigos e quebrar feitiços.

Vinagre "Inferno" para uso ritual.

Velas para trabalhos de ordem sexual.

Guias e colares de Elegua.

Assentamento de Elegua no interior da loja.

Cajado de Elegua, instrumento de poder,
semelhante ao ogó de Exu.

Carga de Elegua em vaso para assentamento.

Detalhe de recipiente para assentamento de Elegua.

Velas para rituais diversos envolvendo exus e pombagiras.

Chaveiro e pulseira de Elegua.

Imagens de Santa Muerte, entidade popular mexicana.

Exus de Madrid: Pombagira Gitana

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

 São muitas as origens dos exus e pombagiras cultuados na umbanda. Passando pelos exus legitimamente brasileiros, encontramos aqueles que vieram de países da Europa, África e Ásia. E há também aqueles de origem cigana. 

Nos rituais de umbanda, as pombagiras de origem cigana trazem símbolos que, curiosamente, remetem menos à cultura cigana e mais à cultura espanhola, como o xale franjado - chamado de mantoncillo - e o leque. Ao mesmo tempo estima-se que a população de origem cigana na Espanha chegue a aproximadamente 750 mil pessoas. 

Não é incomum encontrar ciganas dispostas a ler a mão dos turistas nas zonas centrais da cidade, principalmente nos pontos mais turísticos, como a Plaza Mayor, ponto de visita obrigatório em Madrid. Por este motivo a Plaza Mayor foi o local escolhido para realizar esta nova intervenção, dedicada à Pombagira Gitana.
Na base desta composição estão o xale e o leque, produtos explorados à exaustão pelos comerciantes que se tornaram itens obrigatórios em qualquer loja de souvenir.

Oferenda a Pombagira Gitana: mantoncillo.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana: leque.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Sobre esta base foram colocados três elementos que remetem à conexão dos ciganos com aspectos espirituais: um baralho de cartas espanhol, diferente das tradicionais cartas de pôquer pelas ilustrações; uma reprodução de um diagrama de quiromancia do século XVII e ramos de alecrim, marca registrada das ciganas que circulam pelo centro de Madrid que o usam sob o pretexto de limpeza espiritual do consulente.

Oferenda a Pombagira Gitana: baralho espanhol.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana:
diagrama de quiromancia.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana:ramos de alecrim.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

A intervenção foi montada no centro da Plaza Mayor, junto à conhecida estátua equestre de Felipe III, e de frente para a Casa de la Panadería, que chegou a abrigar a sede da Real Academia de Bellas Artes no século XVIII. Abaixo está o registro fotográfico da ação. Clique sobre as imagens para vê-las em tamanho ampliado.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Oferenda a Pombagira Gitana.
Instalação/intervenção em espaço público.
Leopoldo Tauffenbach. Madrid, 2014.

Reinos de Exu

"Lembrança da Calunga" - Leopoldo Tauffenbach. 2013.
Cartão postal concebido para o projeto "Reconstruindo Exu".

Na Quimbanda, culto derivado da Umbanda, evidencia-se o culto aos exus e pombagiras de modo quase exclusivo. Segundo seus praticantes, as entidades cultuadas se distribuem entre sete reinos que, por sua vez, abrigam nove povos cada um. Cada um dos reinos e povos possui chefes (indicados entre parênteses), e equivalem aos locais de atuação dos exus e pombagiras, além de consequentemente atribuir funções e poderes especializados às entidades.

Reino das Almas (Exu Rei das Almas Omulu e Pombagira Rainha das Almas):

Povo das Almas da Lomba (Exu 7 Lombas)
Povo das Almas do Cativeiro (Exu Pemba)
Povo das Almas do Velório (Exu Marabá)
Povo das Almas dos Hospitais (Exu Curadô)
Povo das Almas da Praia (Exu Giramundo)
Povo das Almas das Igrejas e Templos (Exu 9 Luzes)
Povo das Almas do Mato (Exu 7 Montanhas)
Povo das Almas da Calunga (Exu Tatá Caveira)
Povo das Almas do Oriente (Exu 7 Poeiras)

Reino da Calunga (Exu Rei das 7 Calungas e Pombagira Rainha das 7 Calungas):
Povo das Portas da Calunga (Exu Porteira)
Povo das Tumbas (Exu 7 Tumbas)
Povo das Catacumbas (Exu 7 Catacumbas)
Povo dos Fornos (Exu da Brasa)
Povo das Caveiras (Exu Caveira)
Povo da Mata da Calunga (Exu Calunga)
Povo da Lomba da Calunga (Exu Corcunda)
Povo das Covas (Exu 7 Covas)
Povo das Mirongas e Trevas (Exu Capa Preta)

Reino dos Cruzeiros (Exu Rei dos 7 Cruzeiros e Pombagira Rainha dos 7 Cruzeiros):
Povo do Cruzeiro da Rua (Exu Tranca Tudo)
Povo do Cruzeiro da Praça (Exu Kirombó)
Povo do Cruzeiro da Lira (Exu 7 Cruzeiros)
Povo do Cruzeiro da Mata (Exu Mangueira)
Povo do Cruzeiro da Calunga (Exu Kaminaloá)
Povo do Cruzeiro das Almas (Exu 7 Cruzes)
Povo do Cruzeiro do Espaço (Exu 7 Portas)
Povo do Cruzeiro da Praia (Exu Meia Noite)
Povo do Cruzeiro do Mar (Exu Calunga)

Reino das Encruzilhadas (Exu Rei das 7 Encruzilhadas e Pombagira Rainha das 7 Encruzilhadas) :
Povo da Encruzilhada da Rua (Exu Tranca Rua)
Povo da Encruzilhada da Lira (Exu 7 Encruzilhadas)
Povo da Encruzilhada da Lomba (Exu das Almas)
Povo da Encruzilhada dos Trilhos (Exu Marabô)
Povo da Encruzilhada da Mata (Exu Tiriri)
Povo da Encruzilhada da Calunga (Exu Veludo)
Povo da Encruzilhada da Praça (Exu Morcego)
Povo da Encruzilhada do Espaço (Exu 7 Gargalhadas)
Povo da Encruzilhada da Praia (Exu Mirim)

Reino da Lira (Exu Lúcifer e Pombagira Maria Padilha):

Povo dos Infernos (Exu dos Infernos)
Povo dos Cabarés (Exu do Cabaré)
Povo da Lira (Exu 7 Liras)
Povo dos Ciganos (Exu Cigano)
Povo do Oriente (Exu Pagão)
Povo dos Malandros (Exu Zé Pelintra)
Povo do Lixo (Exu Ganga)
Povo do Luar (Exu Malé)
Povo do Comércio (Exu Chama Dinheiro)

Reino das Matas (Exu Rei das Matas e Pombagira Rainha das Matas):
Povo das Árvores (Exu Quebra Galho)
Povo dos Parques (Exu das Sombras)
Povo da Mata da Praia (Exu das Matas)
Povo das Campinas (Exu das Campinas)
Povo das Serranias (Exu da Serra Negra)
Povo das Minas (Exu 7 Pedras)
Povo das Cobras (Exu 7 Cobras)
Povo das Flores (Exu do Cheiro)
Povo da Sementeira (Exu Arranca Toco)

Reino da Praia (Exu Rei da Praia e Pombagira Rainha da Praia):
Povo dos Rios (Exu dos Rios)
Povo das Cachoeiras (Exu das Cachoeiras)
Povo da Pedreira (Exu da Pedra Preta)
Povo do Marinheiros (Exu Marinheiro)
Povo do Mar (Exu Maré)
Povo do Lodo (Exu do Lodo)
Povo dos Baianos (Exu Baiano)
Povo dos Ventos (Exu dos Ventos)
Povo da Ilha (Exu do Coco)

Exus de Madrid: cores de Exu na Semana Santa

Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Com aproximadamente 75% da população declararada católica, a Espanha é mundialmente reconhecida pelo modo como conduz as celebrações do calendário cristão. Em todo o país, a Semana Santa é marcada por uma série de procissões, organizadas por diferentes irmandades e confrarias.

Na cidade de Madrid, uma procissão chamou a atenção por casualidades em relação a aspectos simbólicos de Exu. Trata-se da procissão do Cristo Yacente, organizada pela Hermandad del Santo Entierro de Móstoles, que tomou lugar no dia 19 de abril de 2014, Sábado de Aleluia, e que seguiu pelas ruas da chamada Madrid dos Asturias, próximas ao Palácio Real.

Os membros da ordem usam vestes nas cores preta e vermelha, as mesmas cores de Exu. No peito, trazem bordado o símbolo da ordem: três cravos, que nos faz lembrar do tridente que simboliza a entidade. Finalmente, o capuz usado pelos nazarenos nos remete ao formato pontudo da cabeça de Exu, tal como é descrito nos contos e lendas.

O ensaio abaixo tem como único objetivo propor uma analogia poética entre diferentes religiões, com diferentes liturgias, mas que partilham de aspectos simbólicos semelhantes, ainda que com significados totalmente diversos. Mais uma vez, trata-se de um exercício estético desde a perspectiva do imaginário afro-brasileiro.

Membros da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Membros da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Detalhe do símbolo da Hermandad del Santo Entierro.

Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Membro da Hermandad del Santo Entierro
durante procissão em Madrid.

Boneco de nazareno da Semana Santa com vestes com as cores de Exu,
vendido como souvenir com postais do projeto "Exus de Madrid".